باب ذكر الوقف على مرسوم الخط [ قال أبو عمرو ] « 1 » اعلم أن الرواية ثبتت لدينا عن نافع وأبي عمرو والكوفيين أنهم كانوا يقفون على المرسوم وليس [ في ذلك شئ عندنا ] « 2 » يروى عن ابن كثير وابن عامر . واختيار أئمتنا أن يوقف في مذهبهما على المرسوم كالذين روي عنهم ذلك . وقد [ روى عنهم الاختلاف ] « 3 » في مواضع منه وأنا أذكر ذلك على سبيل الإيجاز إن شاء اللّه تعالى . فمن ذلك كل هاء تأنيث رسمت في المصاحف تاء على الأصل نحو : ( « 4 » نعمت ورحمت وشجرت وجنت وثمرت وكلمت [ وامرأة ] « 5 » وغيابت ويا أبت وابنت - 4 ) وشبهه فكان الكسائي وأبو عمرو ويعقوب يقفون على ذلك بالهاء وهو قياس مذهب ابن كثير لأن [ الحسن ] « 6 » بن الحباب سأل البزي عن الوقف على ( ثمرت من أكمامها ) « 7 » فقال : بالهاء . ووقف الكسائي على قوله تعالى : ( مرضات ) « 8 » حيث وقعت وعلى ( اللات والعزى وذات بهجة ولات حين مناص وهيهات هيهات ) « 9 » بالهاء وتابعه البزي

--> ( 1 ) زيادة من : ط . ( 2 ) ط ، ك ، ق : عندنا في ذلك شئ . ( 3 ) ط ، ك ، ق : ورد الاختلاف عنهم . ( 4 ) من مواضع هذه الكلمات : ( نعمت ) النحل / 83 ، ( رحمت ) الزخرف / 32 ، ( شجرت ) الدخان / 43 ، ( وجنّت ) الواقعة / 89 ، ( ثمرت ) فصلت / 47 ، ( كلمت ) الأعراف / 137 ، ( امرات ) يوسف / 30 ، ( غيبت ) يوسف / 10 ، ( لأبيه يأبت ) يوسف / 4 ، ( ابنت ) التحريم / 12 . ( 5 ) زيادة من : ط . ( 6 ) ط : أبا الحسن . والتصويب من : ل ، ق ، ك . وتقدمت ترجمته . ( 7 ) من سورة فصلت / 47 . وقرأها بالإفراد ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر ، وقرأها الباقون بالجمع . ر : غاية الاختصار 2 / 648 والنشر 2 / 367 والإتحاف / 382 . ( 8 ) من مواضع هذه الكلمة : سورة البقرة / 207 . ( 9 ) مواضع هذه الكلمات : ( اللّت والعزّى ) النجم / 19 ، ( ذات بهجة ) النمل / 60 ، ( ولات حين مناص ) ص / 3 ، ( * هيهات هيهات ) المؤمنون / 36 .